本書は北辰一刀流尚武館長・旧水戸藩士三木啓次郎氏が、千葉周作先生より直伝の北辰一刀流の極意を上梓した「剣法秘訣」より抜き出したしたものです。

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http://www.page.sannet.ne.jp/kaseyinoshita/yoshinkan/yoshinkan3.htm』

剣術極意（千葉周作『剣法秘訣』より）

剣術修行心得

　剣術に三段の打ちいうことあり、右は稽古中に上中下の打ち方を心得て、稽古すること専要なり。面、胴などを打つには　いかにも強く打たねばならぬ理なれども、籠手、突きなどはさほど強く打たずとも、随分場所に依りては、向うの働き出来かねて死に至るものゆえ、上中下の打ち方を心得て、稽古致すべきことなり、しかし強く打つには勝りたることなし。

　向うを追い込むにも、程のあるものにて、あまり強く追い込みすぎては、窮鼠かえって猫を噛むの理もあれば、とかくその節に叶わねばならぬ事なり。

　他流に先々の先と申すことあり、右は此方より打たん突かんと思うところを、向うよりその先をかけて打ち来たり、また突き来たるを、あるいは受け、あるいは払い、あるいは切落しなどして、先の気を失わずして、後の先にて勝つをいうことなり。決して此方より打たんと思うところを、向うよりその先を掛けるを、また此方よりその先を打つなどという難しきことにてはなく、全く後の先をいうなるべし。

　世に一刀流の地摺星眼（ぢずりせいがん）などと唱えるものあり、流儀に地摺星眼という構えは、一切無きことなり、全く下段のことをいい誤るものなるべし。
　この地摺星眼というは、当流皆伝の箇条に、敵を跡（後ろ）に追い込むには、何ほど太刀を眼中または喉へ付けたりとも、敵は跡へは下がらぬものなり、その節は地上の心ということあり、この心にて敵を攻めれば如何なる剛敵たりとも、次第しだいに跡へ下がるものなり、そのことを地摺星眼という、されども地摺星眼という構えというは無きことなり。

　当流にて下段星眼の太刀を鶺鴒（せきれい）の尾のごとく動かすは、切先の死物にならぬよう、居付かぬため、移りの早からんため、且つは起こりの知れぬためなり。無念流などにて、平星眼（ひらせいがん）にてじっと構え居るは、居付くにはあらず、待つの意なれども、悪しく心得その意を誤る時は、その業居付きて、先の意無きようになる者多し、嘆かわしきことなり。
　
　真剣勝負の節、何にも構わず、立ち合うと、すぐに手の内へ打ち込み、そのまま腹を目掛けて突き行けば、勝利疑いなしという、心得おくべきことなり。

　深籠手（ふかごて＊後述）を打つことは、よくよく熟練すべし、これほど強く当たる打ちは無きものなり、しかし相手によると、深籠手を打たんとすれば、向う下段になり、その業をさせぬ者あり、その節は左の陰（＊後述）に取りたるままにて、向うの面を飛び込み打てば、甚だ強く当たるものなり、自得すべし。
＊深籠手とは、太刀を此方の左の肩へ取り、向うの右籠手を横筋違い（よこすじかい・水平に近く、斜め横から交差するよう）に打つをいう、
また、左の陰とは太刀を左の肩へ構えたるをいうなり。

　相下段　相星眼等にて向うの面を打つ節というは、向うの切先下がりたる所を相図（合図）に打つべし、太刀の上がりたる節に打ち出せば、多分（たいてい）相打ちになるものなり。しかし向うの切先下がりたりとも、大きく振り上げて打つべからず、向うは突かん打たんと構えたる所ゆえ、是非（かならず）此方の大きく口の明きたる所（構えの開いた所）へは　突きを出すものなり、よって太刀を半ば振り上げて打つべし。勿論一足一刀に深く踏み込みて打つをよしとす。向うの切先に恐れ、半信半疑にて打ち出せば、三本目の突き（＊後述）などに当たるものにて、深く踏み込みて打てば、向うの太刀余りて、突くこと叶わぬものなり、試し見るべし。これいわゆる　『切り結ぶ太刀の下こそ地獄なれ、踏み込み見ればあとは極楽』という歌の所なり。よってとかく猜疑心を去り、一足一刀に打つこと肝要なり。向うの切先の上がり下がりに構わず、飛び込みて打つということは、甚だ無理にて、節に当たらぬ（理に叶わない）というものなり。
鷹の諸鳥をうつも、鳥の居り敷きたる所（落ち着いて居る時）、立ち上がりたる所に掛かれば、仕損じあり、ゆえに鳥の立ち上がらんとする頭、羽をのさん（伸ばさん）とする所、足のまだ伸びざる所を打てば過ちなし、これ節に当たる（理に叶っている）所なり、よくよく工夫専要なり。
＊三本目の突きとは、向うより此方の頭へ打ち来るその太刀の下を、此方の左足より右足を順に、自分の左の方跡へ斜めに抜け、向うの喉を突くをいう。

　相手に得手不得手というもの、必ず有るものなり、その得手をさせれば、なかなか試合は難しきものなり、その得手を見付けたる時には、かえってその業を此方より向うへ仕掛け、向うの得手を此方より強く仕掛ければ、向うすくみ、その業を出すことが叶わず、甚だ　（此方が）遣いよくなるものなり、これ向うの先に廻る故なり、いわゆる、致敵而不被致於敵（敵を致して敵に致されず）の意なり、工夫あるべし。

また、向うの為さんとする所を察したる時には、左様すればこうする、こうすれば左様するぞとの意を示すべし、向う居付きて　（此方）自由なるべし。然れども勝負互挌の所、または他流試合などの節は、向うの為さんとする所を知りたりとも、態（わざ）とその所を明け渡して透きを示し、その所へ打ち来れば、切落し、あるいは引き外して打ち突けば、これに勝るたる事なかるべし。

　上達の場に至るに二道あり、理より入るものあり、業より入るものあり、いずれより入るもよしといえども、理より入るものは上達早く、業より入るものは、上達遅し、何となれば、理より入るものは、例えば向こう斯様するときは斯くせん、斯くせんときには斯様せん、斯く成りたるときには如何せんと、その理を様々に考え、工夫をこらして稽古するをいう。業より入るものは、左様の考えもなく、必死に骨折り、散々に打たれ突かれして後、妙所を覚えること故、上達の場に至るには大いに遅速あり、故に理を味わい考えては稽古をなし、稽古をなしては理を考え、必死に修行すべし。理業は車の両輪のごとし、故に理業兼備の修行、日夜怠慢なければ、十年の修行は、五年にて終わり、上手名人の場に至るべし。
　
　剣術に許さぬ所（好機）三つあり、一は向うの起こり頭、二は向うの受け留めたる所、三は向うの尽きたる所（＊後述）なり、この三つはいずれも遁す（逃す）べからず、そのまま畳みかけて、打ち突きを繁く出すべし。その内には勝ちを得るものなり、右のほか許さぬ所四つありといえども、まずこの三つを肝要なりとす。
故に向うの起こり頭は必ず打つべし、
また、向う受け留めたりとも、その所を引きはなれ、間合いを取り直して遣うべからず、
また、向うの尽きたる所は、決して逃すべからず、これを三つの許さぬ所とはいうなり。
＊尽きたる所とは、向うより打ち突きを出して、此方へ届かぬ所、太刀の外れたる所をいうなり。

　また心　意　識ということもあり、心とは敵を一体に広く見る所、意とは斯くせん、斯様せんと思う所、識とはいよいよ見留め、その思う所を為したるをいう。
故に向うを打つには意の所を打つべし、意とはすなわち起こり頭にて、「どかどか」と起こる所なり、然れどもその「どかどか」の所にて此方より打ち突きを出せば、必ず相打ちになるものなり、よって「どか」という所にて打ち突きを出せば、勝利疑いなかるべし、よくよく工夫あるべし。
「どか」とは向うの起こらんとする頭、向うの発意の所なり。

　相手の背高く、寸延びたる者には、打ち突きを出しても、向う少し仰向きで反り身になれば、此方の打ち突き外れて当たらぬものなり、かかる節には、当流に長短の矩（かね）ということあり、例えば双方のシナイ同寸たりとも、相手の背高く寸延びたる者との試合には、此方の切先は五六寸も短きつもりにて打ち突きを出せば、過ちなかるべし。これを延びの矩ともいう、よくよく思慮あるべし。

　他流試合に帯の矩という教えあり、甚だ面白き意味有り、例えば双方とも立ち合いの場に至り、目と目を見合わせ居るうちに、此方未熟にては我が為さんとする所、必ず目にあらわれるものゆえ、向う明らかならば悟られることあり、左様の時には、右帯の矩というて、我が目の付け所を変え、相手の帯の所へ目を付ければ、向うそれに迷いて悟り得ぬものなり。その時不意に我が思う所を打ち突けば、敵に勝つという意にて、大いに面白き所あり、心得てよきことなり。

　稽古中の向うの切先、向うの拳、この二つの目付けは常々忘れるべからず、打ち突きの出る所、切先と拳よりほかには無し、この所を防がねば向う自由を働きて、難しきものなり。例えば、酒樽などの呑み口の抜けて流れ出るものを、ほかにて　いかように防ぐとも、なかなか防ぎ止めることは出来ぬものなり、故に早くその呑み口の所を防げば、たちまち留まるものにて、剣術も同じ理なり、打ち突きの出たる所にて受けん留めんとしても打たれるものゆえ、とかく向うの拳を防ぐこと専要なり、忘れるべからず。

　平日（ふだん）の稽古中にも、相手により、たとえ上達の人にても静かに落ちつき居る人は（此方が）遣いよく、また未熟の人たりとも飛びはねて太刀先いらつき、小業にても打ち数多く出る者は甚だうるさく難儀なり、斯様の人を遣うには、間合いを離れ、切先の届かぬ所にいて、出る頭、起こる頭を打つよりほかは無きものなり。

　門人の内稽古中、上達の者、自分より下手を遣う振り（自分より格下の者と稽古する様子）を見るに、いずれも向うを息切らせ、弱らすことを知らず、それゆえに人数多く遣うこと出来かね、ようやく五人または六人にて終わるなり、とかく稽古数多く遣うには、たとえ勝負つくとも、直ぐに付け込みて、向うを攻め掛け攻め掛け、息をつがせぬように遣えば、向う休息の間無きゆえ、たちまち息切れ弱り、業鈍くなりて、何ほどにても遣われるものなり、それを知らぬゆえ、初心者を遣うにも一本一本間合いを取り直し、また新たに間合いを詰めて遣うゆえ、そのうちには向うも息を入れ、同じ息合いになるものなり、よく考うべし。
『気は早く心は静か身は軽く目は明らかに業は烈しく』この歌は当流にて初目録前後の所なり、味わうべし。

　打ち込みを受けるには、ただ向うの打ち込むを、受け留めるばかりにては　よろしからず、向うの透きを見て、折々面を打ち、あるいは籠手を打ち、互いに打ち込み合う心得にて受くべし。然れども一本打ちにして縁を切るべからず、拍子を取り、小打ちに打つべし。必ず大きく振り上げて打つべからず、向う拍子抜けて、打ち込み出来かねるものなり。

　打ち込みとは、他流にはあまり無きことにて、実に剣術の上達を望む者、この打ち込みの業を欠きては、達者の場に至ること甚だ難し、故に当流初心の者には、一ヶ年あまりも打ち込みの稽古ばかりにて、試合を禁ぜしものなり、その後弘化年間（１８４４〜１８４７）の頃は、最初一ヶ年ほどは試合の前後に打ち込みをなすことばかり稽古することとなせしも、寒稽古三十日間は、毎朝三時より夜明けまでは達者未熟によらず打ち込みばかりにて、夜明けより正午まで試合をすることとなせり、但しこの打ち込みの業は向うの面へ左右より烈しく小業にて続け打ちに打ち込み、あるいは大きく面をまっすぐに打ち、あるいは胴の左右を打ちなどすることにて、至極達者になる業なり、左に打ち込み十徳、打ち込み台（受け）八徳の箇条を示す。

　剣術打込み十徳
第一、業烈しく早くなる事
第二、打ち強くなる事
第三、息合い長くなる事
第四、腕の働き自由になる事
第五、身体軽く自由になる事
第六、寸長の太刀自由に使われる事
第七、臍下納まり体崩れざる事
第八、目明らかなる事
第九、打ち間　明らかになる事
第十、手のうち軽くさえ出る事

　剣術打込み台八徳
第一、心静かに納まる事
第二、目明らかになる事
第三、敵の太刀筋明らかになる事
第四、身体自由になる事
第五、体堅固になる事
第六、手の内締まる事
第七、受け方明らかになる事
第八、腕丈夫になる事
　
　剣術に三つの声ということあり、
一つは勝ちを知らすを言う、勝ちを知らすとは、勝って後　此方声を大きく掛ければ、向うその声に驚きて後を懸けぬものなり。
また一つは、向うを追い込みなどしたる時も、此方大きく声を懸ければ、向うは　さては我が透きを見付けて斯く言うならんなどと思い、余儀なき所、苦しき所より（どうにもならない状態で苦し紛れに）打ち突きを出すものなり、その所を受け、または外し、善き勝ちを取るをいう。
また一つは、向うに追い込まれなどしたる時、向うより此方を打たん突かんとする気　見ゆれば、此方　向うの業を知りたる体（ふり）にて大きく声を掛ければ、向う　さては今なさんとする業を知ってかく言うならんと　疑う所を（此方）早く打ち、早く突きて勝ちを得ることなり、これを三つの声というなり。

　また、三つのくじきという事あり、一つは太刀を殺し、一つは業を殺し、一つは気を殺すをいう。
太刀を殺すというは、向うの太刀を右へ押さえ、また左に押さえ、あるいは払いなどして、向うの切先を立てさせぬをいうなり。
また、業を殺すというは、向うよく業をする者ならば、二段突き（＊後述）、あるいは突き懸け（＊後述）、あるいは諸手面（＊後述）などを仕掛け、打ち突きの外れるとも構わず、向うの手元へ寄ると、透き間無く、足がら（足をからめて倒す）、あるいは捻じ倒し、または体当たりにて突き倒しなどをすること、およそ三、四度もすれば、向う如何なる業早き者にても、その勢いにくじかれ、業の出来ぬものなり、且つその勇気に恐れ、とても及ばぬと気もくじけ、甚だ遣い良くなるものなり、これを三つのくじきという。

二段突きとは、向うの右籠手を打たんとする色を示せば、向うその籠手を防がんとして太刀を下段に直すものなり、その所を向うの左より諸手にて喉を突くをいう、
また突き懸けとは、向う星眼の太刀を下段に直し進まんとするその起こり頭の喉を目掛け、諸手にて突き付け押し行くをいう。
また諸手面とは、諸手にて上段に振り上げ、向うの面へ打ち込むをいう。

　不断の稽古にも、とかく気を先々と掛くべきことなり、立ち合えば直ぐに突くぞ、打つぞという気にならねばならぬものなり。受ける留めるいう気にならぬようになすべし。直心影（じきしんかげ）という流派は至極の剣術にて、ひと勝負ごとに折り敷き、または箕踞（ききょ）して、はつはつと大息をつき、さて立ち合えば上段に取り、直ぐに打つ気合いになり、始終先々と廻りおるなり。また足は空に居らず、地に居らずというて、浮足にてかまえ、向こうの透き間次第に飛び込み勝つを、先の勝ちという。また後の先というて、向うより此方へ飛び込み打たんとするその籠手を引き切りに打つを、懸け剣というて専ら致したることなり。然るにこの頃に至り、その事すたれて、上段にさえ取る者も稀にして、一刀流の下段星眼となり、開祖たる人が千辛万苦の労を積みて発明せし構えを打ち捨て他流を真似るは、誠に嘆息の至りなり。また立ち合うとき、相手早く立ち上がらんとすれば、まだまだと声をかけ、始終相撲の立ち合いの如くす、右はつはつと大息をつくは、動悸を早く納めんがためなり。

　業に明らかなりととも、理に暗くてはならぬことにて、とかく理業兼備せねば、剣術名人とは言い難し、余の修行中は、日夜工夫に胸を焦がし、夜も快く臥したることなし、深く案じたる節には、終夜眠られぬこと度々ありたり。今子供等の様子を見るに、業はまずかなりに出来たれども、理には一向　暗きものにて、余の修行中の如き振りは更に見えず、あれにて上達いたせば、実に不思議のことにて、余は昼夜ただその事のみ心配いたせしなり。

　向うより此方へ面を打ち来れば、何ほどの達人にても、逃すということはなく、何時も摺揚げの胴を打つか、但し（あるいは）摺揚げの面を打つというものか、面へ打ち来れば、逃すことの無きようになりたるが上達というものなり。
また向うより籠手へ打ち来れば、切落し突くか、または引き外し、面を打つというものか、
また突き来れば、何時も摺り払い面を打つか、但しは（あるいは）そのシナイを払い、籠手を打つというものか、
右の三通りばかりにてもよくよく覚えれば、あまり人には負けぬものなり。その他種々業を知りたるには勝りたることなし。然れども何ほど名人上手にても、面、籠手、胴、このほかに打つ場所、突く所は決して無きものなり。

　余の上州辺に剣術修行の節、同国の者にて博打を好みし某という者あり、ある時我が（彼が自分の）子分を連れて旅行せしに　如何なることにや、その子分後ろより長脇差を引き抜き、不意に親分へ斬りかけしかば、某は振り返り見て、そのまま両手にて向うの手を押さえんとせし時、誤って手の親指と人差し指の間を深く切り込まれしかども、某は少しく柔術も心得し者ゆえ、すかさず足にて向うの陰嚢を強く蹴り揚げしかば、子分は急所を蹴られ、真っ逆様に田の中へ倒れしゆえ、某は手早く自分の脇差を引き抜き、上段より真っ二つにせんと斬りつけしに、不思議なることには、その脇差を持ちたる手左右に分かれて、打つこと叶わず、また斬りつけんとせしに、前の如く打ち間に至ってその手同じく左右に分かれて斬ること叶わず、そのうちにこの子分は逃げ去りしとぞ。某はこの事を甚だ不審に思い、帰宅の上よくよく見れば、指の間深く切り込まれありしとぞ。さて振り上げたる時は、左程にも思わず、打たんとすれば肝要なる親指利かぬゆえ、太刀筋くるいて打ちもらしたり、斯様に残念なることはなしと、余にくれぐれも語りたることあり、よって剣術の稽古も、拳をつけ狙いて打つこと専要なり、よくよく心得べし。

　余の修行中、突きを入れたる節は、いつも向うの裏へ二三尺も突き貫く心持ちにて突きたるなり、斯様になくては向うへは強く当たらぬものなり。

　敵出る頭へ、此方諸手にてシナイを向うへ一文字に延ばせば、向うより自然と突き掛かることあり、これを俗に利生突き（りしょうづき）という。この業をなすには、始終向うへ追いかぶさるようにして、向うのシナイを押さえ押さえ込み居て、向うの起こる頭へ出さねば、この突きは無益にて、恐ろし、怖しという此方に心配あっては、とても出来ぬ業なり。

　下段などにて向うを追い込み、突かんとしても透き間なくば、此方少しく滞り　見るべし、向う必ずその事を不審に思うものなり、その所をすかさず突けば、快く突き留められるものなり、試し見るべし。

　此方は上段、向うは下段星眼等にて守る時、善き図（計略）あらば打つべし、難しくば　しばらく様子を見合わすべし、向う怠屈して気を取り直さんとするものなり、その所を逃すべからず。また上段より向うの面を打たんとする色を示せば、向うの受け方知れるものなり、その所を向うの籠手、あるいは胴を打つべし、必勝疑いなかるべし。

　他流に一眼、二心、三足ということ有り、この三つ連続せねば、敵に勝つことは得難きものなり。これは当流において　心　気　力　という場なり、
心とは敵を広く見る所なり
気とはここを打たん、かしこを突かんと思う所なり
力とはその思うところをするには力にて
この　三つ一致せねば打つこと難し、本文一眼二心三足の条とは大同小異あるのみ、考うべし。

　剣術六十八手

　面業二十手

追込面（おいこみめん）
　　向うを下段星眼にて追い込み、透き間次第に面を打つをいう。

起頭面（おこりがしらめん）
　　双方下段星眼等に守り居て、向うの進まんとする起こり頭の面を打つ。

直面（じきめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向う星眼を下段におろす頭の面を打つをいう。

半身面（はんしんめん）
　　此方上段、向う下段等にて、此方へ突き来るを、此方は体を開いて半身になり、その太刀を外し、左片手にて面を打つをいう。

諸手成面（もろてせいめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の右籠手へ打ち来るを受け留めず、そのまま諸手にて太刀を半ば振り上げて打つをいう。

諸手面（もろてめん）
　　向う下段星眼等に守り居るを、此方諸手上段より向うの透きを見て面を打つをいう、時宜により籠手を打つこともあるべし。

片手面（かたてめん）
　　向う下段星眼等に守り居るを、此方左右の内片手上段より面を打つをいう、時宜によりては籠手を打つこともあるべし。

左構面（ひだりがまえめん）
　　向う下段星眼等に守り居るを、此方は左足を出し、上段に取りて面を打つをいう、時宜によりては籠手を打つこともあるべし。

右構面（みぎがまえめん）
　　向う下段星眼等に守り居るを、此方は右足を出し、上段に取りて面を打つをいう、時宜によりては籠手を打つこともあるべし。

片手外（かたてはずし）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の右籠手へ打ち来るを、此方を左籠手を外し、右片手にて太刀を上段に振り上げて面を打つをいう。

摺揚面（すりあげめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを、上段に摺り揚げ面を打つをいう。

切返面（きりかえしめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを受け留め、そのまま切り返して面を打つをいう、時宜によりては籠手を打つこともあるべし。

地生面（ぢしょうめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを、此方太刀を向うの諸手の中へ地生に引き掛け、さてその太刀を早く引き抜き、巻き打ちに向うの右横面を打つをいう、ただし地生に引き掛け云々は、当流にて唱えることにて、別に難しきことにあらず、ただ向うより打ち込み来るをその両手の中へ、此方の太刀先を引き掛けるをいうなり。

巻落面（まきおとしめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ　巻き落として面を打つをいう。

張　面（はりめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方より向うの太刀の半ばを張り、そのまま面を打つをいう。

籠手引掛面（こてひきかけめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを、その右籠手を押さえ、そのまま上段に取りて面を打つをいう。

籠手懸面（こてかけめん）
　　双方下段星眼等に守り居て、向うの右籠手を打たんとする色を示せば、向う下段にて守り、その籠手を防ぐ、その所をのがさず、飛び込みて面を打つをいう。

シナイ払面（しないばらいめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより突き来るその太刀を払い除け、そのまま太刀を半ば振り上げ、諸手にて面を打つをいう。

片手延面（かたてのびめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方より向うを追い込みて左の手を離し、右片手にて面を打つをいう、ただしこの打ちは甚だ軽くして、敵に強く当たらぬ業なり。

深籠手懸面（ふかがてかけめん）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方太刀を左の肩へ取り、向うの右籠手を打たんとすれば、向う下段に守りてその籠手を防ぐ、その所をのがさず、飛び込みて面を打つをいう。

　突業十八手

諸手突（もろてづき）
　　此方諸手にて向うを突くをいう。

片手突（かたてづき）
　　此方片手にて向うを突くをいう。

二段突（にだんづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、此方より右籠手を打たんとする色を示せば、向う下段に応じてその籠手を防ぐ、その所を向うの左より突く。

抜　突（ぬきづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方へ面へ打ち来る所を、此方は左足より右足を斜めに跡（後）へ引き、向うの太刀下をくぐり抜けて喉を突くをいう。

切落突（きりおとしづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより打ち来たり、あるいは突き来るを切落し、諸手にて突くをいう。

表　突（おもてづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うの太刀下段に下げる所を見すまし、此方左片手にて向うの左の方　即ち表より突くをいう。

押　突（おしづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、此方　向うの太刀の左より押さえ、諸手にて突くをいう。

籠手引懸突（こてひきかけづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方の面へ打ち来る所のその右籠手を太刀にて押さえて突くをいう、時宜により左籠手を押さえて突くこともあるべし。　

引入突（ひきいれづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより片手突きにて此方の表あるいは裏へ突き来るを、向うの太刀に添いて引き入れ、そのまま諸手にて突くをいう。

利生突（りしょうづき）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向う進まんとする頭へ此方諸手にて太刀を真っ直ぐに向うへ延ばせば、向うより自然と突きかかるをいう。

上段利生突（じょうだんりしょうづき）
　　向う下段、此方上段にて、向う進まんとする頭へ、此方上段を下ろし、諸手にて太刀を真っ直ぐに向うへ延ばせば、向うより自然と突きかかるをいう。

上段引入突（じょうだんひきいれづき）
　　向う下段、此方上段にて、向うより片手にて突き来るを此方上段よりその太刀に添い、引き入れて突くをいう。

籠手色突（こていろづき）
　　双方下段星眼等にて、此方　向うの右籠手を打たんとする色を示せば、向う太刀を下段に守り、その籠手を防ぐ、その所をのがさず、片手にて突くをいう。

籠手外突（こてはずしづき）
　　双方下段星眼等にて、向うより此方の右籠手へ打ち来るその右籠手を外し、左片手にて突くをいう。

地生突（ぢしょうづき）
　　双方下段星眼等にて、向うより此方の面へ打ち来るその両手の中へ、此方太刀を下より引き掛け、さて早く引き抜き、諸手にて突くをいう。

巻落突（まきおとしづき）
　　双方下段星眼等にて、向うより此方へ面を打ち来るを、右あるいは左へ巻き落として突くをいう。

突懸突（つつかけづき）
　　双方下段星眼等にて、向うの下段になる所の透きを見て、そのまま諸手にて喉を目掛け、突き懸け、押し行くをいう。

三段突（さんだんづき）
　　双方下段星眼等にて、此方　向うの籠手を打たんとする色を示せば、向う下段に直し防ぐ、此方また左籠手を打たんとする色を示せば、向うまたその籠手を防ぐ、その所を諸手にて向うの右すなわち裏より突くをいう、ただしこの業は至極迅速にあらでは出来難き業なり。

　籠手業十二手

深籠手（ふかごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方太刀を左の肩へ取り、向うの右籠手を横筋違い（よこすじかい・水平に近く、斜め横から交差するよう）に打つをいう。

並籠手（なみごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方より向うの右籠手を打つをいう。

左籠手（ひだりごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方より向うの左籠手を打つをいう。

起頭籠手（おこりがしらごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面あるいは籠手を打たんとするその起こり頭の右籠手を打つをいう。

受籠手（うけごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを、此方太刀を左の方へ取りて受け留め、そのまま切り返し、向うの右籠手を小切りに打つをいう。

突払籠手（つきはらいごて）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより片手突きにて、此方の右の方へ突き来るを、此方はその太刀を右へ払い除け、向うの右籠手を小切りに打つをいう。

上段籠手（じょうだんごて）
　　向う下段星眼、此方は上段にて、面を打たんとする色を示せば、向う必ず太刀を斜になして受けんとする、その右籠手を打つをいう。

誘引籠手（さそいごて）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、此方より向うの右籠手を打たんとする色を示し、此方の右籠手をわざと明け渡せば、向う必ずその籠手を打ちくるものなり、その所を受け、あるいは払いなどして、向うの右籠手を小切りに打つをいう。

押籠手（おさえごて）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方の面へ打ち来る所のその右籠手を、太刀にて押さえ切りに引き切るをいう。

留籠手（とめごて）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方の右籠手へ打ち来るを此方は鍔元にて留め、そのまま小切りに向うの右籠手を打つをいう。

面色籠手（めんいろこて）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、此方より向うの面を打たんとする色を示せば、向う必ずその太刀を受けんとする、その右籠手を打つをいう。

居敷籠手（おりしきごて）
　　前条の深籠手と同断（おなじ）なり。ただし向うの右籠手を打つとき、此方左の膝をつき打つをいう。

　胴業籠手

摺揚胴（すりあげどう）
　　向う上段あるいは星眼等に構え、此方は下段星眼等に構え守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを摺揚げ、胴を居敷き打つをいう。

抜　胴（ぬきどう）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方の面へ飛び込み打ち来るその太刀を受け留めずして、いかにも早く胴へぬけ、居敷き打つをいう。

立　胴（たちどう）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、向うより此方の面へ飛び込み打ち来るその太刀を受け留めずして、いかにも早く胴へぬけ、居敷かず、立ちながら打つをいう。

籠手懸胴（こてかけどう）
　　向う上段、此方下段星眼等より、向うの上段の籠手を打たんとする色を示せば、向うその太刀を避けんとする所を、迅速に飛び込み、胴を打つをいう。

利生胴（りしょうどう）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより進まんとする頭へ、此方太刀を向うへ真っ直ぐに延ばせば、向う突きかかるものなり、もしその突きの外れる節は、そのまま居敷き、胴を打つをいう。

飛込胴（とびこみどう）
　　双方下段星眼等にて守り居るを、此方より飛び込み、胴を打つをいう、ただしこの業は甚だ無理なる業なり。

手元胴（てもとどう）
　　双方鍔ぜりあいになりたる時、向うの透きを見て立ちながら胴を打つをいう。

　続業十一手

片手籠手面（かたてこてめん）
　　此方片手上段にて、向うの下段星眼等の右籠手を打ち、そのまま太刀を振り廻し、再び面を続け打つをいう。

籠手張面（こてはりめん）
　　双方下段星眼、此方より向うの右籠手へ打ち込まんとする振りを示せば、向う太刀を下段に守り、その籠手を防ぐ、そこを逃さず面を打つをいう。

籠手面胴突（こてめんどうつき）
　　双方下段星眼に守り居るを、此方より向うの右籠手を打ち、そのまままた面を打ち、また胴を打ち、また突く、都合四度続け打ちに打つをいう、ただしこの業は別して（とくに）迅速ならでは出来難き業なり。

籠手突（こてつき）
　　双方下段星眼に守り居るを、此方より向うの右籠手を打ち、そのまま片手突にて再び突くをいう。

面足がら（めんあしがら）
　　双方下段星眼に守り居るを、此方より飛び込みて打ち、太刀の当たる当たらぬにかかわらず、そのまま足がらにて投げ倒すをいう。（足がらは、足を相手の足に絡みつけて倒すこと、足搦みともいう）

シナイ張落面（しないはりおとしめん）
　　此方上段に構え、向う下段星眼等の太刀を強く張りて面を打ち、あるいは此方を突かんとするその太刀を、上段より張り落として面を打つをいう。

籠手外摺揚（こてはずしすりあげ）
　　双方下段星眼等に守り居るを、此方より向うの右籠手をわざと打ち外して示せば、向う必ず面へ打ち来るものなり、その所を摺揚げ、面を打つをいう。あるいは胴を打つこともあるべし。

左右胴（さゆうどう）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来るを摺揚げ、居敷きて（膝をついて）左右の胴を打つをいう、これまた至極迅速なるを主とす。

一文字投（いちもんじなげ）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来る所を、此方身を沈め、太刀を右片手にて一文字に受け留め、左片手にて向うの右足を取り、右手は太刀を持ちたるままにて、向うの体を強く押せば、向うよく倒れるものなり。

抱　揚（だきあげ）
　　双方下段星眼等に守り居るを、向うより此方の面へ打ち来る所を、此方身を沈め、太刀を一文字になし、右片手にて受け留めたれば、そのまま太刀を投げ捨て、向うの腹下へ入り、向うを高く抱き上げて、投げつくるをいう。

組　討（くみうち）
　　組討ちにて向うを打ち取らんと思わば打ちの当たる当たらぬにかかわらず、向うの真っ向へ打ち込み、そのまま太刀を投げ捨て、右手にて向うの面の後ろを確（し）かと取り、左の手にて面の垂れを確かと取り、右の手は此方の右前の方へ強くねじ、左の手はそれに応じて強く突き上げ、ねじ廻して、じりじりと強くねじるべし、決してその左右の手を緩むべからず、少しにても緩めば、向う息をつき、容易に勝負つかざるものなり、右の術よくよく錬磨すれば、たとえ幾十度の組み討ちをなすとも、決して負けるものにあらず。

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